وزعم أهل الكوفة أنّه لا يجوز في الضرورة صرف " أفعل من " " 1 " . وذلك أن التنوين عندهم إنّما حذف منه لأجل " من " ، فلا يمكن أن يجتمع معها كما لا يجتمع التنوين مع الإضافة . وصرفه عندنا جائز ، لأنّ الذي منعه من الصرف ، إنّما هو وزن الفعل والصفة كأحمر ، بدليل صرف " خير منك " و " شرّ منك " ، وإن كانت من باقية فيه ، لزوال الوزن . ومن زيادة الحرف أيضا التنوين الذي يلحق المنادى في الضرورة ، نحو قوله [ من الوافر ] : " 838 " - سلام اللّه يا مطر عليها * [ وليس عليك يا مطر السلام ] وقول الآخر وهو مهلهل [ من الخفيف ] : ضربت صدرها إليّ وقالت * يا عديّ لقد وقتك الأواقي " 2 " وقد تقدّم الخلاف في ذلك بين سيبويه وأبي عمرو .

--> ( 1 ) انظر المسألة التاسعة والستين في الإنصاف في مسائل الخلاف ص 488 - 493 . ( 838 ) - التخريج : البيت للأحوص في ديوانه ص 189 ؛ والأغاني 15 / 334 ؛ وخزانة الأدب 2 / 150 ، 152 ، 6 / 507 ؛ والدرر 3 / 21 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 605 ، 2 / 25 ؛ وشرح التصريح 2 / 171 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 766 ؛ والكتاب 2 / 202 ؛ وبلا نسبة في الأزهيّة ص 164 ؛ والأشباه والنظائر 3 / 213 ؛ والإنصاف 1 / 311 ؛ وأوضح المسالك 4 / 28 ؛ والجنى الداني ص 149 ؛ والدرر 5 / 182 ؛ ورصف المباني ص 177 ، 355 ؛ وشرح الأشموني 2 / 448 ؛ وشرح ابن عقيل ص 517 ؛ ومجالس ثعلب ص 92 ، 542 ؛ والمحتسب 2 / 93 . الإعراب : سلام : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف . اللّه : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور . يا : حرف نداء . مطر : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب على النداء . عليها : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ . وليس : الواو : حرف عطف ، ليس : فعل ماض ناقص . عليك : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر " ليس " . يا : حرف نداء . مطر : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب على النداء . السلام : اسم " ليس " مرفوع . وجملة ( سلام اللّه . . . ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( يا مطر ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها اعتراضيّة . وجملة ( ليس عليك . . . ) الفعليّة معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة ( يا مطر ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها اعتراضيّة . والشاهد فيه قوله : " يا مطر " ، والقياس : يا مطر بالبناء على الضمّ ، لأنه منادى مفرد علم ، ولكنّ الشاعر نوّنه اضطرارا لإقامة الوزن . ( 2 ) تقدم بالرقم 500 .